Textos de Gonzalo Aguirre Beltrán

Hola a todos.
Les aviso que ya están para descargar los dos textos de Gonzalo Aguirre Beltrán para la clase del 14 de febrero.

"Estructura y funciones de los Centros Coordinadores", descarga aquí.

Regiones de refugio (cap. 1, "Proceso domincal"), descarga aquí.

Música para la clase

Hola a todos.
Les dejo un par de piezas que ojalá puedan escuchar para que comenten, ya sea por este medio o en la próxima clase. Son dos temas muy famosos de dos músicos mexicanos. Unas cuantas preguntas a manera de guía para comentar: ¿cuáles son los estilos de cada pieza?, ¿en qué momentos se escribieron?, ¿con qué propósitos?, ¿cuáles eran los referentes artísticos de cada una?
Espero disfruten.  Buen fin de semana.
R.Ll.

ps, quien quiera compartir música, cine, video, pinturas, literatura, artesanía, comic, o cualquier otro medio de expresión que piense se relaciona con algún tema del curso, ¡bienvenido!

Pueden descargar las canciones aquí.

Referencias de la clase del lunes 24

Hola a todos

Espero les haya ido bien a quienes presentaron examen hoy. Como de costumbre, les envío las referencias de la clase de hoy.

Sobre la sección de teratología en el Museo Nacional y el estudio de los monstruos en el México del siglo XIX puede verse el trabajo de Frida Gorbach, El monstruo, objeto imposible: un estudio sobre la teratología mexicana, siglo XIX (editado por la UAM). Un artículo de la misma autora que refiere específicamente al Museo Nacional lo pueden obtener aquí.

Con respecto al Museo Nacional, la Escuela Internacional de Arqueología y Etnología Americanas y la colaboración de Franz Boas y Eduard Seler en México remito de nuevo al trabajo de M. Rutsch, Entre el campo y el gabinete.

El libro de Andrés Molina Enríquez es Los grandes problemas nacionales (editado por Era). Un interesante ensayo que recupera la tradición de la antropología crítica de Molina Enríquez es el de Luis Vázquez León, "Quo vadis anthropologia socialis?", incluido en un libro coordinado por Guillermo de la Peña y Luis Vázquez, La antropología sociocultural en el México del milenio. Búsquedas, encuentros y transiciones (editado por el INI, Conaculta y el FCE). El ensayo de Vázquez también puede ser de utilidad para el momento de la crítica de los sesenta y los setenta que se verá más adelante en el curso. Del mismo modo, puede resultarles útil revisar el índice del libro así como algunos capítulos para ver algunos de los temas que se trabajan recientemente en la antropología mexicana.  

El artículo clásico de Franz Boas en el que esboza su propuesta metodológica (que algunos denominarán "particularismo histórico") es "Las limitaciones del método comparativo de la antropología", que pueden encontrar en la antología Antropología. Lecturas de Paul Bohannan y Mark Glazer. El libro obligado de Boas que marca lo que algunos consideran una segunda "fase" en su obra es The Mind of Primitive Man (1911). Manuel Gamio recibe la influencia del Boas de estas dos primeras fases, no así de la tercera y tardía etapa en la que Boas se preocupa más por la relación entre la cultura y el individuo y que dará lugar a la corriente conocida como "cultura y personalidad". Con todo, recuerden que si bien Gamio retomó de Boas el particularismo histórico, el método estratigráfico, el establecimiento de secuencias culturales así como la idea de la independencia entre raza y cultura (y de que no hay razas inferiores y superiores), lo hizo bajo sus objetivos nacionalistas e incluso evolucionistas que consideraban al mestizo (en términos culturales) como una fase superiorir en el desarrollo de la sociedad mexicana.

Pueden encontrar una biografía de Manuel Gamio en el libro de Ángeles González Gamio, Manuel Gamio. Una lucha sin final (editado por la UNAM).

Reciban un cordial saludo,
Rodrigo

Textos para la sesión 4

Hola a todos.

Les aviso que ya están arriba los textos para la sesión 4.

Pueden descargar el texto de Redfield aquí.

Pueden descargar el texto de De la Fuente aquí.

Y pueden descargar el texto de Sullivan aquí.

Ps, el de la foto, Redfield con sombrero.

Referencias de la clase del lunes 17

Hola a todos. Les paso los títulos de las referencias complementarias de la sesión del lunes 17.

Sobre la "extraordinaria modernidad etnográfica" de Sahagún, puede consultarse, entre otros trabajos, la Historia de la etnología. 1. Los precursores, de Ángel Palerm (hay varias ediciones).

Con respecto a la discusión entre universalismo y relativismo en la antropología, al que se hizo referencia cuando tratamos los problemas de traducción entre culturas, puede verse el trabajo de Rodrigo Díaz Cruz, "Los hacedores de mapas: antropología y epistemología. Una introducción", el cual pueden descargar aquí.

El clásico y fascinante libro de E.E. Evans-Pritchard es Brujería, magia y oráculos entre los azande (editado por Anagrama). El libro desató toda una aguda polémica entre popperianos y wittgenstenianos en torno al problema de la racionalidad de las creencias de los llamados pueblos "primitivos" y si estas son conmensurables o no con la de los pueblos "civilizados".

El trabajo de Andrés Medina en donde discute diversos puntos de inicio de la antropología mexicana es "Acerca de la crisis y los orígenes de la antropología mexicana: un acercamiento lírico", y se encuentra en un libro compilado por Esteban Krotz, El concepto "crisis" en la historiografía de las ciencias antropológicas. Todo el libro, que es bastante breve, es muy enriquecedor en cuestiones epistemológicas, teóricas e históricas de la antropología mexicana.

Un trabajo que sirvió de base para la exposición de la sesión pasada y que lo será también para la próxima es la muy bien documentada tesis doctoral de Mechthild Rutsch, publicada como libro bajo el título: Entre el campo y el gabinete. Nacionales y extranjeros en la profesionalización de la antropología mexicana (1877-1920) (editado por el INAH y la UNAM).

El cuento de Jorge Luis Borges es "El lenguaje analítico de John Wilkins" y se puede encontrar en diversas colecciones de cuentos, así como en internet.

Sobre la concepción patrimonialista y monumentalista de la arqueología mexicana puede verse otra interesante tesis doctoral, también publicada como libro, El Leviatán arqueológico. Antropología de una tradición científica, de Luis Vázquez León (editado por el CIESAS). El libro también puede resultar interesante para alguien que quiera conocer cómo un antropólogo estudia a otros antropólogos.

Con excepción del libro de Rutsch, todo se encuentra en la biblioteca del campus. Si alguien se interesa en lo de Rutsch, puede avisarme.

Saludos cordiales y que disfruten el fin de semana,

Rodrigo

Ps, puede resultar de mucho provecho para todo el curso consultar la enciclopédica obra (de 15 volúmenes) coordinada por Carlos García Mora, titulada La antropología en México. Panorama histórico (editada por el INAH). En ella pueden encontrar mucho material sobre los diversos periodos históricos de la antropología mexicana, instituciones, personajes, problemáticas de investigación, la práctica antropológica en diversas regiones del país, entre otros temas interesantes. Está disponible en la biblioteca.

Biblioteca Digital Mexicana: acceso público a códices prehispánicos

A propósito de los temas que hemos visto en las clases, la Biblioteca Digital Mexicana ha subido a su portal diversas colecciones de códices prehispánicos y otros documentos históricos que pueden ser de su interés. Pueden ir a la página aquí.

Textos de Manuel Gamio y Moisés Sáenz

Hola a todos. Ya están arriba los textos de Manuel Gamio y Moisés Sáenz para la próxima clase.

Pueden descargar el de Manuel Gamio aquí, y el de Moisés Saénz aquí.

Saludos,
RL

ps, para darle rostro a los textos, el de la foto, el joven Gamio.

Francisco Pimentel (1832-1893) en su escrito Memoria sobre las causas que han originado la situación actual de la raza indígena de México y medios de remediarla publicado en 1864 explica por qué la igualdad del indio era necesaria para construir la nación. Aqui puedes descargar el texto completo.

http://www.archive.org/details/memoriasobrelas00pimegoog

¿Quiénes son las mujeres de estas dos fotografías?

Capítulos de Luis Villoro (Cortés, Sahagún, Clavijero)

Ya subimos los capítulos de Los grandes momentos del indigenismo en México de Luis Villoro. Además del capítulo sobre Cortés que vimos en la sesión pasada, también están los referentes a Sahagún y Clavijero que veremos la próxima clase.

Pueden descargar el texto aquí.

Opinión de la antropóloga mexicana Lourdes Arizpe sobre la violencia en México

¿Qué opinión tienen los antropólogos con respecto a la alarmante situación de violencia en México? A propósito de la campaña iniciada ayer por Rius, "¡Basta de sangre!" en contra de la violencia en el país, diversos intelectuales expresaron su opinión sobre la "guerra" contra el narcotráfico y el estado de violencia, algunas de sus causas, consecuencias y maneras de enfrentarlas. Entre estos intelectuales encontramos a la antropóloga mexicana Lourdes Arizpe que opinó lo siguiente:

"Lourdes Arizpe,
antropóloga:

Obvio que son los violentos quienes impulsan la violencia y éstos tienen que ser detenidos. Pero la pregunta importante no es quién son los violentos sino por qué tantos mexicanos se han vuelto tan violentos en los pasados diez años. La combinación tóxica son las políticas que generan la desigualdad y el desempleo combinadas con la incapacidad total de haber detenido la exportación de drogas, la importación de armas y el lavado de dinero combinadas con la imposición de ideologías religiosas pasivistas sobre ideologías políticas que podrían haber abierto los cauces de expresión, debate y negociación con los excluidos en su propio país.

Aplaudo la campaña ciudadana contra la violencia que encabezan La Jornada, Proceso y Rius, pero requiere dos niveles de estrategia: exigir, después de 30 mil muertos, un viraje de una política de la violencia policial hacia un manejo económico y político del narcotráfico en el ámbito de lo posible en una soberanía deteriorada. Y, por otro, la insurgencia contra las industrias de las armas y contra quienes, teniendo las tecnologías y la fuerza para detener el narcotráfico, no lo han hecho. En otras palabras, evitar que el narcotráfico se siga convirtiendo en el brazo violento de la política".

Pueden ver la nota completa aquí.

Referencias de la clase del lunes 10

Hola a todos. Les paso los títulos de las referencias complementarias de la sesión del lunes 10.

Con respecto a la controversia de Valladolid, se puede consultar el libro La conquista de América. El problema del otro, del crítico literario y filósofo búlgaro Tzvetan Todorov (editado por Siglo XXI), disponible en la biblioteca de la facultad.

En lo referente a la visión "animista" de los amerindios sobre los europeos en el momento de la conquista y si éstos compartían o no el mismo cuerpo que los primeros, puede verse el fascinante trabajo del antropólogo brasileño Eduardo Viveiros de Castro, "Cosmological deixis and amerindian perspectivism", publicado en The Journal of the Royal Anthropological Institute.
Pueden descargarlo aquí.

Sobre las discusiones en torno a la presencia del cristianismo en el Nuevo Mundo antes de la conquista se puede revisar el magnífico libro de Jaques Lafaye, Quetzalcóatl y Guadalupe (editado por el Fondo de Cultura Económica), disponible en la facultad.

Los interesados en las descripciones de Cortés sobre América como tierra de secretos maravillosos pueden encontrar interesante y sobre todo placentero la lectura del breve ensayo poético de Alfonso Reyes, Visión de Anáhuac.

Un libro interesante sobre la concepción de los europeos sobre los aztecas es el de Benjamin Keen, La imagen azteca en el pensamiento occidental (editado por el FCE), en donde se presenta la idea de la exaltación del valor de la guerra entre los aztecas como una forma de legitimación del propio Cortés.

El concepto de "política de ruptura" es del historiador Robert Ricard y se encuentra en su libro clásico La conquista espiritual de México (editado por el FCE).

El poco reconocido libro de Anita Brenner que referí es Ídolos tras los altares (editado por Domés).

Por último, las ideas del "tiempo de la salvación" caracterizado por una alteridad infiel y pagana ante la cual se deben establecer relaciones de inclusión e incorporación se encuentra en el interesante y ya clásico libro de Johannes Fabian, Time and the Other. How Anthropology Makes its Object, disponible en la biblioteca de la facultad.

Saludos y un gusto,
Rodrigo

Mechthild Rutsch: Enlazando al pasado con el presente

Un artículo de la historiadora de la antropología mexicana Mechthild Rutsch sobre los incios de la enseñanza de la antropología en México. Va en dos partes.

Parte 1. 

Parte 2.

Para quien lo desee, puedo llevar el artículo completo en papel.
Rodrigo

Claudio Lomnitz: Insoportable levedad 1996

Algunas reflexiones del antropólogo Claudio Lomnitz sobre la historia de la antropología en México.

Pueden descargar el texto aquí.