Referencias de la clase del lunes 11 de abril

Hola a todos
Van las referencias de la clase pasada.

Una buena introducción a diversas temáticas, problemáticas y discusiones teóricas de la antropología jurídica la pueden encontrar en el libro editado por Esteban Krotz, Antropología jurídica: perspectivas socioculturales en el estudio del derecho (ed. por la UAM y Anthropos).

La mayoría de las referencias a las obras de Malinowski, Radcliffe-Brown, Evans-Pritchard, etc., están en su curso de Funcionalismo y estructuralismo. El recomendable texto de Max Gluckman sobre el hombre razonable es: “The Reasonable Man in Barotse Law”, publicado en su libro Order and Rebellion in Tribal Africa.

El libro de Yerko Castro sobre migrantes mixtecos oaxaqueños a California y las injusticias a las que se enfrentan es: En la orilla de la justicia. Migración y justicia en los márgenes del estado (ed. por la UAM y Juan Pablos). En él se presenta, en un tono semejante al texto de Juan Carlos Martínez, una crítica a la idea de que los usos y costumbres (como el sistema de cargos) es necesariamente armónico e igualitario, ya que, en muchos casos, excluye a mujeres y jóvenes y beneficia principalmente a algunas pocas familias (esa sería la injusticia a nivel comunitario que se enfrentan los mixtecos, a nivel estatal y a nivel transnacional se enfrentan a otras).  

La nota periodística sobre el robo que discutieron viene en un artículo de Nancy Walker titulado "¿Qué es lo justo? Discrepancias en torno a un caso de robo", incluido en el libro coordinado por Esteban Krotz, Aproximaciones a la antropología jurídica de los mayas peninsulares (ed. por la UADY y el PNUD).

Los ejemplos de peritajes antropológicos en Yucatán los tomamos del libro de Israel Herrera, Peritaje antropológico. Sus realidades e imaginarios como prueba judicial federal (ed. por Manejo Cultural AC).

El libro de la filósofa turca Seyla Benhabib es Las reivindicaciones de la cultura. Igualdad y diversidad en la era global (ed. por Katz).

Como extra, pueden ver una interesante entrevista a la antropóloga de origen sudafricano Jean Comaroff sobre el estudio antropológico de la ley y del crimen, aquí.

Saludos, que disfruten la semana y, de nuevo, un gusto haber trabajado con ustedes.

Referencias de la sesión del 4 de abril

Hola a todos
Van las referencias de la sesión pasada.

Sobre la antropología de la experiencia, que en buena medida es una crítica al "deshumanizado" estructural-funcionalismo a la Radcliffe-Brown, Evans-Pritchard y demás, puede revisarse, de Victor Turner: "La antropología del performance", "Del ritual al teatro" (publicados ambos en Antropología del Ritual, comp. por Ingrid Geist), "Experience and performance. Towards a new processual anthropology" (publicado en el libro de Turner, On the Edge of the Bush. Anthropology as Experience), así como el ensayo de Rodrigo Díaz Cruz: "La vivencia en circulación. Una introducción a la antropología de la experiencia" (publicado en Alteridades, núm. 13). La crítica a la representación etnográfica sobre el tema de la muerte puede encontrarse en el ensayo de Renato Rosaldo "Donde reside la objetividad", publicado en: Renato Rosaldo: ensayos en antropología crítica, editado por Rodrigo Díaz Cruz (ed. UAM).

El célebre artículo de George Marcus sobre la etnografía multilocal es: "Etnografía en/del sistema mundo.El surgimiento de la etnografía multilocal", publicado en Alteridades, núm. 22. Está disponible en línea.
La etnografía de Shinji Hirai donde aborda la nostalgia de los migrantes a partir de la etnografía multilocal es: Economía política de la nostalgia. Un estudio sobre la transformación del paisaje urbano en la migración transnacional entre México y Estados Unidos (publicado por la UAM y Juan Pablos, 2009). Los interesados en una reseña pueden avisarme (Rodrigo).

El libro de Arjun Appadurai donde crítica la concepción de la cultura como sustantivo y propone una concepción como adjetivo (lo "cultural") es: La modernidad desbordada. Dimensiones culturales de la globalización (ed. FCE/Trilce).

El concepto de "glocalización" ha sido trabajado por Roland Robertson en varios trabajos, entre ellos: "Glocalización: tiempo-espacio y homogeneidad-heterogeneidad", publicado en: Cansancio del Leviatán: problemas políticos de la mundialización (ed. Trotta).

Saludos. Bonita semana.

Texto para la próxima clase

Lo pueden descargar aquí. Es el de Juan Carlos Martínez, "Los límites del reconocimiento...".

Referencias de la sesión del lunes 28

Hola a todos

Van las referencias de la sesión pasada.

Sobre la idea de la “invención” de la sociedad primitiva y la asociación de ésta con las relaciones de sangre y parentesco (en oposición a la sociedad moderna asociada con el territorio), puede verse The invention of primitive society. Transformations of an illusion, de Adam Kuper. Sobre cómo este dualismo ha estado presente en la teoría antropológica y una crítica al mismo, puede verse la magnífica introducción de Jean y John Comaroff a su Ethnography and the historical imagination.

Existen varias obras panorámicas sobre la antropología política (su historia, enfoques teóricos, problemáticas de investigación, etc.). Entre ellas, la de Georges Balandier, Antropología política (editado por Península); la de Ted Lewellen, Introducción a la antropología política (ed. por Bellaterra); la compilada por Josep Llobera, Antropología política (ed. por Anagrama). Para el caso de México, los interesados pueden revisar: Andrés Fábregas, "La antropología política", publicado en el volumen 4. de La antropología en México, coordinada por Carlos García Mora y Martín Villalobos; Esteban Krotz, “Poder, símbolos y movilizaciones: sobre algunos problemas y perspectivas de la ‘Antropología política’”, publicado en Nueva Antropología, vol. 9, núm. 31.

El clásico trabajo de Edmund Leach sobre la oscilación del sistema político de carácter anárquico-democrático gumlao al aristocrático-feudal shan, es Sistemas políticos de Alta Birmania (ed. por Anagrama).

La obra de los politólogos Gabriel Almond y Sydney Verba, de gran importancia en los estudios sobre cultura política, es The civic culture.

Un buen panorama de los estudios antropológicos sobre cultura política en México lo pueden obtener en el trabajo de Roberto Varela, “El concepto de cultura política en la antropología social mexicana contemporánea”, incluido en el libro compilado por Esteban Krotz, La cultura adjetivada (ed. por la UAM). Una versión ligeramente modificada puede encontrarse en el recomendable libro de Varela, Cultura y poder. Una visión antropológica para el análisis de la cultura política, donde argumenta que la cultura no necesariamente nos explica el comportamiento político, y que éste puede responder más bien a estructuras de poder. Este argumento lo desarrolla con mayor extensión en su magnífico estudio Expansión de sistemas y relaciones de poder (ambos libros de Varela están editados por la UAM).

Sobre la reivindicación del “factor subjetivo” en la vida política (por ejemplo, el análisis de la dimensión del futuro) puede verse: Esteban Krotz, “Cultura y análisis político”, publicado en Nueva Antropología, vol. 6, núm. 23. Sobre la dimensión utópica de la cultura política pueden ver, también de Krotz, “Hacia la cuarta dimensión de la cultura política”, publicado en Iztapalapa, vol. 6, núms. 12-13. Y sobre la perspectiva de Ernst Bloch sobre la utopía y los sueños diurnos, pueden ver sus “Fragmentos sobre la utopía”, incluidos en el libro de Krotz, Utopía (ed. por la UAM).

La interesante etnografía de Tom Boellstorff sobre el mundo virtual Second Life (y en cuyo argumento podemos encontrar ciertos paralelismos con la reivindicación del factor subjetivo arriba aludido) es Coming of Age in Second Life: An Anthropologist explores the virtual human.

Saludos.